天高云淡王寿山（游记）

“白云留不住，渌水去无心”。深秋某日，与一帮朋友爬王寿山，在海拔1100多米高处大家才深切体会到寒风的尖利与泼辣。一行人“霜严衣带断，指直不得结”，到山顶时个个被吹成歪瓜裂枣，脸上皱纹用1斤石灰都抹不平。王寿山是国家森林公园，地处永定洪山与广东松源交接处，滔滔汀江流经东麓，汇入韩江奔向南海。

自古相传，站立山巅极目远眺，若是晴好天气，“上看汀洲八角楼，下看潮州湘子桥”，可把闽粤两省边境方圆数百里的无限风光尽收眼底。山上覆盖大量原始植被，长满了水杉、银杏、黄楠等珍稀野生植物，穿山甲、黄麂等出没林间，画眉在枝头兜售音乐。林海翻滚，松涛阵阵，当地人称它为天然氧吧。行走林间，能真切感受到“萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行”。

越往上爬越冷，据说山脚山顶温差达到2至5度。山涧清泉带着地球的体温，像一群群被大山嫁出去的女儿，呜咽着、赶着一马车一马车的嫁妆，奔向远方。王寿山简直是一座站立的水库，泉水汩汩，瀑布成群。半山腰一块平地达80多亩，如果能把它做成一个天然湖泊，其水之清冽、洁净，绝不逊色于天山天池。站在山顶望出去，天高云淡，顿生“雄心志四海，万里望风尘”之感慨。

王寿山连绵20平方公里，由多座山峰连结而成，素有“九峰十八景”的美誉，旖旎的风光，如画的风景，自古被誉为闽粤赣边界中的名山胜景。主要的旅游景点有螳螂挂壁、棋盘石、笠麻栋、和尚拜烛……这些景观千姿百态，鬼斧神工，妙趣横生。

山顶的棋盘石有个传说，鸿蒙初开之时，两位仙人在山顶下石棋，全身投入、忘怀天地。一只螳螂悄悄从山脚爬上来，想充当这场战争的“军事观察员”。这可犯了天条大忌，未经许可怎可偷窥神仙？在螳螂爬到山顶张眼“观战”的刹那，天条的神秘威力发作了，螳螂被石化，被罚千百年来守着一张空空的棋盘，像感动无数痴男怨女的望夫石一样，历经风吹雨淋，而仙人们早已不知去向。

王寿山的独特之处在于，它不仅仅是一座献上自然景观的大山，而且蕴含着深厚的历史文化积淀。半山腰一处石刻刻着古人对它的称颂：寿山风景古来稀，朱武寒婆左右围。岗甲日沉红一洞，天炉仙跃白云飞。手持扬笔描星斗，直至棋盘决是非。凤髻下垂仙井饮，佛岩隆武咏如归。

山中有两座千年古寺广福寺（建于唐代）和祥光寺（建于宋代）。清代爱国志士丘逢甲、南明隆武帝、崇祯皇太子朱慈朗、抗元英雄蔡蒙吉等古代帝王将相、文人墨客也曾登游王寿山，并留下了许多脍灸人口的诗词。祥光寺鼎盛年代曾拥有大小和尚200余人，清朝末年，抗日保台志士、爱国诗人丘逢甲回闽西上杭县时，曾登临祥光寺考察，欲择地安营、重振复台大业，但事与愿违，壮志未酬。只留下一副亲笔长联：“此山处闽粤之交，自成丘壑。任仙人灶冷，帝子岩寒，群峰拱揖尚依然。看残世界空花，万柄青莲，九品台高开宝座；我佛以慈悲为念，何惜津梁！幸西竺经遗，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龛黄叶，三生石古证情禅。”王寿山上有个太子洞，传说是明末李二何携崇祯皇帝太子朱慈朗潜遁归里，住在此洞，后因清朝势力日大，只得携太子到灵光寺削发为僧。

在革命时期，王寿山作为闽、粤、赣边区的战略要地，方方、王立朝等革命领导人曾在王寿山指挥过革命战斗，有名的“河家寨”战役至今仍为人们所传颂。站在山顶，极目远眺，只见“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。深秋，本来是个令人感时伤怀的季节，自古逢秋悲寂寥嘛。人情世故通达之人，对于秋冬万物之凋敝，会以达尔文主义考量一切。严冬不肃杀，何以见阳春？

文/林忠成图/词多多

附：骚人墨客在王寿山留下的诗篇

蔡蒙吉《游王寿山》

王寿山头石径斜，不知何处有仙家？
烟霞踏遍芒鞋破，一路春鸠啼落花。

丘逢甲《王寿山诗》

百盘路尽是山門，避世人犹宅址存。
消受桃花千万树，梵王宮占武陵源。
广福庵寒锁落花，看山初祖属吾家。
欲寻凤髻峰前塔，斜日秋林噪暮鸦。
下方僧院眾山巔，百折林梢路更前。
绝頂別开新世界，濛濛花雨散诸天。
秋河挂树露华浓，残月衔山起听钟。
花影滿身寒不寐，不知身在最高峰。
仙人去后碧云寒，丹灶无烟玉井干。
留得残棋一枰石，秋风吹客话长安。
眼底闽山与粵山，霸图山色有无间。
老僧不管人间世，黃叶满林秋闭关。
鸣鸠春路忆幽探，耆旧遗闻选石谈。
埋碧千年应不化，重镌诗碣蔡梅庵。
遗墨残山觅旧劖，空林涼碧墜松杉。
珊瑚宝玦消磨尽，滿目寒云帝子岩。
何处寒薇問首阳，名山竟遣落蛮荒。
秋心瘦入诗人骨，箬笠峰头夕照黃。
万方多难此登临，滿迳幽兰石气阴。
欲把离骚当梵唱，谶除香草美人心。