诗经《关雎》赏析:简静专一的魅力

诗经《关雎》赏析:简静专一的魅力(封面图)

人们常把体态苗条的女子称为“窈窕淑女”。其实,“窈窕"二字与身材本无关系。它出自《诗经》中《关雎》一诗:

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

"逑”,不是追求,而是伴侣的意思。君子是德行不俗的人,要成为能与君子匹配的伴侣,单凭身材好恐怕不行。那究竟怎样的女子才当得起“窈窕”二字呢?

"窈”“窕”皆是穴字头。“穴”,指的是洞穴、窟隆,有幽深之意。因而“窈窕”的本义就是深闺幽静。我们可以想象一下那位淑女,她大约住在那“深深深几许”的庭院,那里“翠叶藏莺,朱帘隔燕”,香闺里缕缕炉香,“静逐游丝转”。生活在这样静谧闺闼(tà)之中的女孩子必定带着幽闲的意态,她或读书,或习字,或女红,或“对镜帖花黄”,都让人觉着现世安稳,岁月静好。

有人可能会说,若按这个标准,现代社会里怕是寻不出窈窕淑女来。女人和男人一样,要撸起袖子,在职场拼搏、厮杀,岂能天天待在深闺里!在这个热闹的时代,还用什么“窈窕娴静”作为女性审美之标准,岂不大大落伍? 持这论调的人不明白,“静”并不单指生活环境,更指一份心境。古时也有注家将“窈窕”解释作“美心为窈,美貌为窕”,这与深闺幽静的意思并不矛盾。在喧闹中,人往往流于表面的浮华,只有在安静里才能够向心灵深外探寻,生命也因此更加丰富。如今的女子体态有几分婀娜,便可博得“窈窕”之名,殊不知两个字说的不仅是容貌的妍丽,更是内心的庄重。记得曾读过一本奥黛丽·赫本的传记,里面有个细节让我印象很深:赫本之所以有颠倒众生的魅力,不仅在于外在的优雅,更源于内在的专注。“她有着禅定的力量,一次只做一件事。她在试衣时,就专心试衣,一旦阅读时,她便专心阅读。如果在整理发型时,她也不会像其他人,一边弄头发,一边抽烟吃三明治。她对于手边的事情一定是专心一致。”静能生定,定能生慧,心思若是简洁专一,繁忙中也可以有闲静的心态。

《关雎》里的女子娴静美好,男子待她的态度也是好的。诗中有一句“窈窕淑女,琴瑟友之",要知道,古时君子不轻易以“友”字许人,需得志同道合方才称得上“友”。将心爱的女子视为好友,深情中包含着笃厚,缱绻里还有着敬重。清代诗人陈文述在给侍妾采鸾的信中写道:“十年以前,慕君之色,十年以后,爱君之才。经岁以来,感君之情;一夕之谈,重君之德。”这大概是君子对于窈窕淑女最高的评价了。

一个男子的品德也可从他对女子的态度上看出来。好的爱情不是炫耀,不是霸占,一份敬重让相爱的两个人都庄严起来。小时候听越剧《红楼梦》,宝玉以为自己所娶之人是林妹妹,便欣喜地与她描述婚后的生活,那段唱词正可作这“友”字的注解:“从今后,与你春日早起摘花戴,寒夜挑灯把谜猜。添香并立观书画,步月随影踏苍苔。”风雅的趣味与平实的生活融为一体,使这姻缘更觉有味。

红窗知己的理想,既源自文明造就的风雅,也根植于人性的渴望。一句“窈窕淑女,琴瑟友之”为此后千百年的男女道明了理想婚姻的奥秘,那就是知音,知情,知趣,知心。

文/李晓愚 图/词多多

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