很早以前我就看过《梦的解析》，这本书里我印象最深的是弗洛伊德的一句判断：梦就是愿望的达成。经过了许多年，在做过很多场梦之后，我一直没有弄清楚这个被重点强调的达成是指什么？如果仅仅是指日有所思夜有所梦，梦把思的问题解决了，就好像我们经常看到的那类名人轶事，会告诉我们某人一觉醒来，找到了解决问题的方法。细问之下才知道，他因为整日冥思苦想，就在梦里发现了答案。这种玄学并不像它本身展现的那样玄，它并没有离现实很远，反而很近。而且它仅作为现实的补充和延续存在着。
事实上，这只占梦境的很小一个部分。更多的梦，它看起来与我们的现实生活毫不相关，甚至还是现实愿望的反面。譬如我们刚刚考过一次很重要的试，明明我们热切的期盼这场考试顺利通过，可在梦里，我们却落选了。又比如，还是考试，明明结果早就出来了，因为我们在考前经历了漫长的煎熬，以至于这个早已通过的考试在梦中居然没有通过。这些千奇百怪的梦的世界，它的内容非但不是外部世界的延续，还以各种无关和断裂的方式存在。它明明就是一个独立的世界！
直到这两天，在我阅读《意识形态的崇高客体》的时候，齐泽克解决了我一直以来想不通的梦境与愿望之间关系的问题。他引用了拉康释梦的一个著名案例，这个案例是说一位丧子的父亲雇人来给儿子守灵的故事。晚上，他做了一个梦。在梦中，孩子来到他的床边，对他说：“爸爸，我都烧着了，你还在睡觉。”他惊醒之后发现隔壁的孩子真的烧起来了。守灵人在一旁打瞌睡，没防备一根蜡烛倒在了被单上。孩子和被单都在火舌之中。
这个故事的解析有两个版本。其一，是把梦作为现实的延伸。我们可以说父亲是因为闻到烟味，然后潜意识当中把火和孩子联系到一起，因为记忆告诉他，孩子那里有火源。他于是把这个外在的物理刺激变成一个故事，并经由孩子的嘴唤醒父亲。这个逻辑符合弗洛伊德在别处的判断。他曾经说睡梦中的人对外界刺激尤为敏感，一个小火源，一旦被感知，在梦里就是一场大火。
第二个解释是拉康给出的。他没有否认火源的重要性，但是他认为并不是烟味叫醒了这位父亲。恰恰相反，这个梦是为了让父亲不醒。因为他太疲惫了，就想要给这个外在刺激一个解释，于是创造了一个梦。真正令他醒来的，是这个梦的结论——孩子被烧着了。在这个推理当中，烟味作为外界刺激物实际上已经被一个完整的梦解释掉了。如果这个结论不是如此可怕，这位爸爸很可能继续睡下去。这与我们幼时都曾经历过的尿床其实一样。很多时候，在尿床之前，孩子都会做一个梦。在这个梦里，他拼命找厕所，但是怎么也找不到。最后那一刻，他终于找到了。然后就尿了床。这里虚构出来的厕所只是为了让我们找到一个理由心安理得的尿床，并不是真的找到一个厕所。
在孩子被烧着的梦里，父亲做梦的愿望是继续睡下去。在尿床的梦里，孩子是为了不起身便撒尿，他们的愿望都达成了。只不过，这个愿望不是单纯的现实直接作用出来的愿望，而是愿望本身。它联结着一种本源的渴望，梦在达成这个愿望的过程当中顺便的掩饰了它，令我们看到的尽是些荒诞的情节。
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你的梦究竟藏了多少秘密？