人要锻炼自己的人格、风骨

人要锻炼自己的人格、风骨

以下是好词好句“人要锻炼自己的人格、风骨,不要随风雨破落,失去自己的样子”的出处、作文适用主题、示例及网友分享的范文,欢迎学习。

出处

林清玄《让树转弯的方法》。

适用主题

风骨、坚守自我、做人不能随波逐流等主题,如2020年全国卷三《如何为自己画好像》,2018年天津卷《器》,2015年上海卷《造就和谐自我》。

示例

生活中,总是顺境与逆境交织,我们总会面临境遇的起起落落。但无论何时,我们都要保持自尊,正如林清玄所言:“人要锻炼自己的人格、风骨,不要随风雨破落,失去自己的样子。”所谓“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,一颗自尊而坚定的心,是我们立足于世的根基。

范文

1.《寻味三骨》

于暗夜中寻味光明,于败落中寻味繁华。于虚躁浮沉中寻味三骨。得三骨者,可博远见,驱除愚昧,也可持之不懈直到成功。三谷之味,食之者可强健内心,闻之者可疏空杂尘,若是得到三骨。则是获益颇多,得人生哲理之半了。

此三骨者,一为登高博远,眉骨之下是用来远眺的眼睛。而我们既要望的远,也要见识远。东晋诗人陶渊明因不愿为五斗米折腰而辞官归家,这不仅是他铁骨铮铮的气节,还是他谋深远虑的见识——当时官场晦暗不明,政治浑浊腐败,门阀格律森严,在那样欺辱民生的官场,又谈何实现报复理想?于是他果断弃官归隐,躬耕田园绝意仕途。他的谋深远虑,不仅使他脱离尘网,回归本真,还让他乐天安命,安享余年。一举多得,也得世人争相效仿称赞。而与他同样仕途受阻的人,他们少了些远见与放的下。委命在昏君手下,坚持求官问道却惨遭背叛放流,最终只是郁郁不得志。愁思难解,故远见之博大,益人之深。

二为敏而好问,颚骨旁是人用来求问的口。口使我们不断发问,助我们探索未知,找到答案。屈原善于发问,他钟爱天文,于是写出了惊骇诗人的《天问》。“圜则九重,孰赢夺之?”他向自己和古人发问,探索其中奥秘,于是他在当时的天文领域占据了一席之地。韩愈在《师说》中也鼓励人们要勤学好问。好问,可以使人们丰满大脑。丰富学识,变得涵养而内敛,摒弃浅浮,向灵魂深处走去。

三为持之以恒,脊梁处是热血。坚持助力梦想成功。就像阿多尼斯曾言,“前行不要停下,即便你不认识路,为你指明路的不是停止,而是前进”。奥运健儿申雪,赵宏博苦练花滑十余年,只为登场的一瞬间绽放华彩。然而从98年登台至10年多彩他们又用了十余年,其中的坎坷,辛苦,被质疑,被鼓励,他们经历了常人难以想象的痛苦。却一直坚持在花滑的路上,坚持在冬奥的路上。“真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”他们坚持在夺彩一线,用时间和坚韧书写了一条不停之路。无独有偶,敦煌文物修复者樊锦诗用几十年的光阴待在敦煌修复文物。没有抱怨,没有不耐。她只是默默地安在一隅,坚持他所做的。因为热爱,所以坚持,因为使命重大,所以坚守。他们的坚持铺平了迷惘杂乱的未来之道,也给我们青年人以激励与启视。

眉骨要求我们远眺,远见的目光使我们不至困于当前时境,为更远处奋进。颚骨助力我们求问,敏思好问,使我们驱散心中迷雾,使之一片清明。脊梁骨促使我们坚持不懈,性刚而坚韧,可直面惨淡,也可正视鲜血。此三者,铺就了我们远行之路。“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”三者的内涵使我们行的更端正,走得更坚定,探索不迷惘,活的有底气。

拥有三骨,探寻出他们的滋味,我们就获益颇多,就明白了人生大半的哲理。

2.《拒绝成为提线木偶》

林清玄曾说过“人要锻炼自己的人格风骨,不要随风雨破落失去自己的样子。”在这个信息混杂的时代,我们能做的就是从内心树立对社会传染现象的防护墙,不去成为别人手中的提线木偶。

社会传染现象是社会群体在有意识甚至无意识时以极快的速度迅速跟进群体想法的行为。就如同一株弱小的草在风雨来临时,只得顺从它们的方向飘扬。就拿苏格拉底来说,他本无罪,可随着社会传染现象的传播,那些坚守正义的人动摇了,不得不成为那“乌合之众”中的一员。

诚然,照着他人的脚印走必然是容易的,他们为我们的人生提供了大量的参照和帮助。我们无需从零开始,像爱迪生发明灯泡的过程一样到处碰壁,有效保证了我们的信心。比如袁隆平老先生,他让我们一出生,就不再需要挨饿;又或者是线上课堂,让我们在疫情的当下无需担心学习途径和资源。这些都是他人为我们创造的财富,我们可以尽情使用,无需费心思考、探其根源。

然而,一旦你选择一直盲目跟从,那么你就进入到了你给自己所划定的舒适圈了。古有“前人栽树,后人乘凉。”今有“躺平青年”的“激昂”宣誓,让如今的年轻人拥有了充分的不奋斗理由。如果你一直纵容自己待在这舒适圈中,相信要不了多久,你就成为社会传染现象的受害者了。

不仅如此,而且人们在接受他人意见、情感和行为的过程中,逐渐失去了自己的思考能力,成为他人手中的提线木偶。一有人发布观点,就仿佛被操控了一般,无限追捧这个概念,是与非也与自己无关,同时向外扩展更多的傀儡,去发动那社会传染。就拿本次上海疫情来说,那些“伸张正义”的人在社交媒体“大杀四方”,谩骂着上海和那些隔离在家的上海人,却不知他们早已被别人所操控了。所以,心中需要装有“阻尼器”,如同大楼一般,才能在风雨当中稳如泰山。

揆诸当下,网络的表达门槛变低,也意味着深入思考与审慎判断的阙如。“信息茧房”的发生,促使人们只能看到自己想看的,让我们的了解有了局限性,完全不顾背后的真相到底如何。理性思维是当代人民极其缺乏的一个品质。“很多人觉得他们在思考,而实际上他们只是在重新整理自己的偏见”罢了。登高望远,方能看清全局,一览众山小;深思远虑,才能不偏不倚,不为狭隘所囚。

所以,我们要学习庄子的“养生之道”,不单是针对“游刃有余”,同时是一种豁达的处事态度。我们何必去被他人的一切所束缚呢?依乎天理,掌握“道”,也就是事物的本质属性、本质规律,我们才能拥有一个豁达的人生。

总之,你只需要去做自己的主宰,拒绝成为他人的提线木偶,这样才能从根源做起,去阻断那社会传染现象的不断扩散。

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