才有深浅,无有古今;文有伪真,无有故新

才有深浅,无有古今;文有伪真,无有故新

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出处

王充的著作《论衡·案书》。

适用主题

反思传统文化,批判文化虚无主义,古为今用等主题,如2014年江苏卷《关于不朽的理解》,2011年湖北卷《旧书》。

示例

有人认为新作科学完善,总去书店寻访最新上架的作品。有人却恰恰相反,认为新作承袭自古人,滥觞高尚过长流。二者都有偏颇,不如王充持身中允:才有深浅,无有古今;文有伪真,无有故新。作品不应以古今的时间来分别, 而应求诸内蕴的才华。

范文

1.《随笔》

对于传统文化的保护,我们不应只局限于将文物收藏,更要将文物的价值淋漓尽致地展现出来,充分发挥它的作用,让文物“活起来”。“才有深浅 无有古今;文有伪真,无有故新”。文化虚无主义,成为民主最大的悲哀。中华民族是拥有五千多年优秀传统文化的泱泱华夏之国,却让文化变得虚无缥缈,这应该引起我们当代人的反思。

2.《文学观点随记》

感谢您的阅读,以下为个人观点。

当怀中一种学习的态度,翻开各篇热门文章,我发觉自己竟毫无读兴,常常随意点击一篇文章,草草划过大段文字后退出,内心充满复杂与失落。

普遍现象是:文章词句很长,甚至到了拗口的地步,各式各样却千篇一律,逻辑性不强。

为此,我认真进行过思考和自省。

堆砌浮华的词藻来掩盖空洞的主旨的行为在我看来,是一种对文学的误解。当一种语言的产物被那些无用处、无思想且让人感到麻木的“美文”所占据多数,意味着一个民族文化发展处在了困境之中。

显然,每个人眼中的美好不尽相同,读遍古今中外经典著作,作者大多在那些美的事物上寄托了自己的思想,所以景物也就有了故事。

在写作过程中,我们要讲究尊重语言本身的含义,在遣词造句的时候应谨慎使用,切忌不能词不达意,或是过分做作——这是普遍现象,多数人难以避免。在语言能够做到精简却又观点明确的基础上,再增添感染力,是我个人写文章的习惯,是在读鲁迅先生,周国平先生的文章所学来的方法。

我不擅长表达和抒情,同时仅为一名上海初三毕业生,在语文科目上也算不了极出色的学生,在一些方面更是没有发言权,所以,请各位包涵我观点疏忽、不够具有逻辑性之处。但是课余时间里读过一些书,包括中外文学名著、散文集、外文诗集,科学类、哲学类书籍等——这些文字历久而不衰,或是让人百读不厌、引人思考的作品,在一定程度上,也启发了我,让我依稀明白了为什么今日多数网络文学难登大雅之堂,我也在思考,在改进。诚与各位共勉。

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