可巧手以继拙作,不可庸工以当精制

可巧手以继拙作,不可庸工以当精制

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出处

语出黄成的《髹(xiū)饰录》,在纪录片《我在故宫修文物》中曾提及。大意是:可以用精巧的手艺来修补拙劣的作品,但不可以用庸俗的工艺来代替精心制作的作品。

适用主题

用心做事,追求品质,匠心等。

示例

做任何事,若抱着无所谓的心态,敷衍了事,只追求最低限度完成,那么,能力不可能会有进步。而当抱着追求完美的心态做事,则往往可以化腐朽为神奇,在平凡的工作中作出成绩。

范文

1.《如切如磋,如琢如磨》

心,一个字,四笔画,却难倒了众生。——题记

“可巧手以继拙作,不可庸工以当精制。”黄成如是说。巧手继拙作,所继虽拙,但经过精心雕琢,注入心血,方能如凤凰涅槃,燃尽一世馥郁花香。庸工当精制,本为精作,经庸工之手,只道是泯然众人。追溯其缘,只因巧手有心,庸工无意乎。

物以载情,物可究心。穿梭时光,追寻丝都古国的印记。绮锦缎绫,是你造物下的绝色佳人。一针一线,是你坚守千秋的如琢如磨。花鸟莺燕,是你熔铸匠心的点金之术。可曾有幸一睹你的真容,是否如笔墨所诉轻薄如翼,如浸光华,是否如画卷所绘富丽堂皇,暗带流光。你的复出,是当代匠人的精益求精,化腐朽为神奇,掀开岁月沉寂的一角,译出千年时光的一阵叹息。

杜甫曾云“十日画一水,五日画一石。”言语间传递的是物质生活较匮乏的坚守。对此有人便断章取义,以当代物质生活丰富为由,恣肆放任,三天打鱼两天晒网,最终一世无成,碌碌无为。但正如鲁迅先生所言“绝望之为虚妄,正与希望相当。”瀚海无垠间,一女子用尽毕生心血,守护敦煌一隅净土。汪洋浩博里,一夫妻用几度春秋,守卫祖国的一寸一厘。巉岩林立下,一老人用双手,凿出了乡亲们的生命泉。当科技红利倾泻,霓虹光彩使黑夜失去本色;当物质生活纷繁,享乐主义被认作人生信条。他们选择了坚守,用青春再现千万年的光彩。他们选择了沉淀,用一生雕刻着祖国的大好山河。他们持一片冰心,巧手以继事,他们不顾世事浮躁,视庸工如草芥。

贾岛推敲之辩,用三年琢诗两句,却是一吟双泪流。曹雪芹十年批阅,五度增删,倾尽一生,谱写出红楼的人间百态。坚守与斟酌间,是文人的一片初心不改。当下时代辗转,岁月不居,纵然盛世浮华,亦不要忘却心中的坚守,那最纯的心意。正如《诗经》中记载那般“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”

2.《功成必定有巧 功成不必在巧》

古有云“巧干能捕雄狮,蛮干难捉蟋蟀”巧思被人们不断的强调,巧思愈发被时代所看重,思维的火花于静夜碰撞,平常人即使虽不能至,仍心向往之。然而,实则在那些看似轻而易举,取巧便可扶摇直上的人们离不开常年积累的潜功。一朝金榜题名离不开台下十年苦练;神舟十三青天凯旋,离不开无数航天员累积“潜”绩。“世上本没有巧然,只不过是化了妆的必然”,世上亦没有巧思,不过是乔装打扮的准备与努力。私认为,巧拙看似对立,实则辩证统一。功成必定有巧,功成不必在巧。

杨振宁曾对弟子翟荟说,做科研应“宁拙毋巧”,一丝不苟的态度和脚踏实地的处世原则,是做学问的能取得成功的不二法门。可见东京奥运会上,十四岁小将全红婵凭借自身的实力在十米高台凌空一跃,三跳满分,水花消失术和针式入水的秘诀到底是什么,在我看来,离不开台下一以贯之的努力和不曾懈怠的人生,全红婵在艰苦的训练条件下,每日完成三千次跳水的练习,当代青年生逢其时,实现梦想的舞台无比广阔,欲做潜功,必定怀有“功成不必在巧”之心态,勤耕深耘,积攒实力。

唐宋诗词群星闪耀,如何在众多诗歌作品中脱颖而出,欲做显功应到有“功成必定有巧”的追求与自信,破立并举,久久为功。

若从{静夜思}说起,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”如果我们真正刻板的用所谓的韵律去评判裁决一首诗,那么李白一定做不到名垂千古“光”“霜”“乡”如此和谐一致,非有“月”字打破这和谐。李白对于月的执著也体现于“花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人”中,那么为什么这些诗句真正可以做到家喻户晓,人们口口相传呢?难道不就是因为明月故乡,所表达出来的意象情感使得全天下游子产生共鸣,没有明月照在床边 ,何来举头思念故乡的游子!明月所寄托的思乡之情,情真意切,敢问世间何物右可以替代那份思乡之浓厚,而“月”便自然而然的成为这首诗歌不可或缺的情感寄托,李白便是真正的感受到那份游子之痛,抛开那些限制创作的枷锁,去追求巧思,不拘泥其形式,才能真正写到每一个中国人的心坎上。

“巧”扎根在“拙”的土壤之上,若无“拙”支撑“巧”也不过是空中楼阁,镜花水月。要立志高远,但不能急功近利,要行动迅速,去不可贪图速成。真正的巧不是在躺平的躯壳中摆烂,而是在新时代社会里扎根时代,以步履不停来积淀实力,静等“巧”的绽放……

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