以下是好词好句“享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒”的出处、作文适用主题、示例及网友分享的范文，欢迎学习。
出处
语出毕淑敏的《提醒幸福》。
适用主题
珍惜幸福，幸福的意义等，如2010年辽宁卷《幸福是____》。
示例
我们有时会忽略幸福，任由它从我们的指尖悄无声息地流逝。我们吃着母亲做的可口饭菜，听着同学送上的真诚鼓励，接过老师挑灯批改的试卷……我们被幸福包围着，但是我们却一无所知。因为我们以为这不过是些微不足道的小事，我们习以为常了，于是一切成了“本来就应该这样”。就这样，我们在无数的不经意间将许许多多的幸福忽略掉了。其实，幸福是需要我们不断学习的，用心去感受、去珍惜、去传递。幸福也是需要提醒的，少一分视若无睹和理所应当，我们将拥有多一分的幸福感。
范文
1.《温暖的提醒》
古人云:“一失足成千古恨。”可见，一不留神就会酿成大祸，若时常有人提醒你，劝诫你便不至于此。
春秋时期，吴王凭借国家的强大打败了越过，越王勾践便成了吴国的俘虏。在吴国的勾践饱受羞辱，虽干着放牛牧羊等下人的活，却表现得忠心耿耿。后来吴王放了勾践，勾践回到越国后，发愤图强，立志要报仇杀敌。于是便每日睡在柴草堆上，品尝苦胆，用此来激励自己，另外，他还不断地加强军队训练，视察民情……逐渐地，越国越来越强大，某日，勾践亲自带兵攻打吴国，赢得了胜利。可见，提醒能够激励自己。
秦末，楚汉争霸，刘邦兵力不及项羽，但刘邦先破咸阳，并派人驻关阻项羽。项羽勃然大怒，后听说刘邦打算在关中称王，项羽更加愤怒，便布下了鸿门宴。项伯得知此事后，便告诉了张良。张良后告诉刘邦，刘邦急了，便去讨好项伯并约为亲家，项伯也答应替刘邦求情。鸿门宴上虽不乏美味佳肴，却暗藏玄机。项羽的亚父范增一直主张杀掉刘邦，在宴会上，他也一直示意项羽杀刘邦，可项羽一直犹豫不决，默然不应，只好范增亲自动手，可刘邦有项伯保护，想杀却没能杀成，最后让刘邦逃走了。
由此可见，提醒于我们而言是非常重要的，倘若视而不见，一意孤行，便会酿成大错，后悔莫及。
生活中提醒的事情也非常多。过马路时绿灯提醒人们可以行走，我们则提醒自己要看看左右的车辆；日常学习中，老师家长提醒我们要劳逸结合；误入歧途时，父母会耐心地和我们交流，提醒我们步入正轨……由此可见，提醒是无处不在的。有的人可能会疑问:既然这样，那岂不是和“过自己的生活让别人去说吧”矛盾了吗?其实并没有，可以说这两句话毫无干系。青少年年龄尚小，考虑不周全，所以长辈的提醒能帮助我们更好成长；而至于后面这句话，我认为是让我们不要听流言蜚语，要不忘初心，坚持自己的梦想。由此可见，对待提醒要有正确的态度。
提醒能促进自身发展，展现更完美的自己，我们的人生也因为有了提醒而熠熠生辉。
2.读书笔记·《格局》中的幸福观
享受幸福是需要学习的，当幸福将来临的时刻需要提醒。—— 毕淑敏《提醒幸福》
今年心智成长很快，主要反映在对个人精神自由与生命幸福的认识不断深入。
我原以为在幸福这一点上，作家毕淑敏女士是我的启蒙向导，但事实上，我的向导是我自己，我是建立在吸收（攫取地）诸大家幸福见解的基础上，保持自身独立思考，不断摸索实践丰富的。
有机会一定要去读完名校工学博士吴军的人生经验谈三部曲：《态度》《见识》《格局》。鉴于时间紧迫，我只算是囫囵吞枣读完了最后一本——《格局》，惊奇地发现这书的思维方式、论述内容与自己平日里因为文学功底薄弱而难以外表的想法是多么契合，甚至早先我的日记本就有过大同小异的论述。
《格局》中提及了地上三个幸福国家的中不同的幸福模式（The Blue Zone）：
①以司斯达黎加人为代表的“愉快式”幸福—乐天的性格和对物质生活并不强烈的欲望；
②以丹表人为代表的“目的式”幸福；—能够实践生活的意义－在乎当下每一刻的体验；
③以新加坡人为代表的“自豪式”幸福。
可以发现这些地方都是小国寡民（丹属格陵兰岛除外）
可以说，无论是什么类型的幸福都有这些共同特点：
1、基本的物质保障（或水平较高）；
2、未来的不确定性小；
3、有机会追求自己的梦想（实现率高）；
4、自己的人生目标与生活环境的价值观一致。
如果让我再去一次新加坡，我一定会带着社会实践的目的深入当地民众生活进行细致考察。不过2019年的纷繁记忆告诉我，除了热带雨林气候，那里的茶余饭后，工作假日都是比较舒适的，在城市布局虽近似于香港，但较其清丽明朗得多。我们下南洋的那批祖辈选择该处安居下了，一定是新加波能充分表达出中国闽南人的幸福基因。故而我认为新加坡式的幸福最适合中国人去实践。
对于“自豪式幸福”这里有个简单的例子：新加坡寿司店老板每天工作14个钟头，和各种新老顾客打交道，每天皆大汗淋漓，且收入可观，但重要的是：他的工作得到与无数的顾客、社区、社会的认可、赞许；而在丹麦，寿司店老板就是真的喜欢做寿司，并且精心打磨摆弄他做寿司的小铺面，但他绝不会喜欢一天做14小时的寿司，他会在一天中尝试更多新鲜事物。相反的，这件事在中国，对于中国的寿司店老板和店员来说，这一简单的经营活动形式就被赋予了繁重的各层义务：生计所迫、养家糊口、为还房贷、车贷，子女学费......既没有丹责的“目的式幸福”－喜欢做这项工作本身，也常遭社会人群的蔑视，认为这是低等的工作，难有新加坡的“自豪式幸福”。
值得庆幸，近两年的中国来越关注“幸福城市理念”这些符合高质量发展要求的内容了，在各类杂志上都见过苏浙模式，幸福成都一类的刊载。相信随着国民经济硬实力、中华文化软实力的增强以及社会文明程度的不断提高，我们的后代有望过上“中国模式”的幸福。
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